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中國古代廉政名言

來源: 經典用語大全 作者: 笑書 發布時間:2015-12-17 15:16

【內容概況】1、自律不嚴,何以服眾?元張養浩《風憲忠告》 2、自非祿賜,一毫不受于人。《南史王曇首傳》 3、誅惡及本,本誅則惡消;振裘持領,領正則毛理。《后漢書》卷七九上《儒林列傳》 4、眾人重利,廉士重名。《莊子刻意》 5、眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以簡素為美......

  1、自律不嚴,何以服眾?——元·張養浩《風憲忠告》

  2、自非祿賜,一毫不受于人。——《南史·王曇首傳》

  3、誅惡及本,本誅則惡消;振裘持領,領正則毛理。——《后漢書》卷七九上《儒林列傳》

  4、眾人重利,廉士重名。——《莊子·刻意》

  5、眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以簡素為美。——宋·司馬光《訓簡示康》

  6、智者不為非其事,廉者不為非其有。——漢·韓嬰《韓詩外傳》卷一

  7、致理必在懲貪,懲貪莫先旌廉。——清·王命岳《懲貪議》

  8、至清廉平。路遺不受,請謁不聽,據法聽訟,無有所阿。——漢·董仲舒《春秋繁露·五行相生》

  9、知足者,貧賤亦樂;不知足者,富貴亦憂。——宋·林逋《省心錄》

  10、知足則樂,務貪必憂。——宋·林逋《省心錄》

  11、知足而不貪,知節而不淫。——宋·林逋《省心錄》

  12、知而不言,是不忠之臣;不知而言,乃不智之臣。——《南齊書·崔慧景附崔偃》

  13、政以得賢為本,治以去穢為務。——《資治通鑒》卷四十九

  14、正以處心,廉心律己,忠以事君,恭以事長,信以接物,寬以待下,敬了處事,此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公從政錄》

  15、在世一日,要做一日好人;為官一日,要行一日好事。——清·金蘭生《格言聯璧·從政》

  16、在官惟明,蒞事惟平,立身惟清。——漢·馬融《忠經·守宰章》

  17、愿竭力以守義兮,雖貧窮而不改。——《后漢書·張衡列傳》

  18、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。——漢·桓寬《鹽鐵論·疾貪》

  19、與民共其樂者,人必憂其憂;與民同其安者,人必拯其危。——《三國志·魏書·曹昂等傳》注引

  20、有功必賞,有罪必罰,則為善者日進,為惡者日少。——宋·司馬光《資治通鑒·陳紀》

  21、因其材以取之,審其能以任之,用其所長,掩其所短。——唐·吳兢《貞觀政要·擇官》

  22、因民之所善以勸善,因民之所憎以禁奸。——《文子·上義》

  23、義動君子,利動貪人。——《后漢書·班固列傳》

  24、以信待人,不信思信;不信待人,信思不信。——晉·傅玄《傅子·義信》

  25、一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為不值一文。誰言交際之常?廉恥實傷!倘非不義之財,此物何來!——清·張伯行《禁饋送檄》

  26、一念之欲不能制,而禍流于滔天。——明·薛宣《讀書錄》卷七

  27、言不茍出,行為茍為;擇善而后從事。——漢·劉向《淮南子·主術訓》

  28、徇國家之急,赴公家之難。——《漢書·司馬遷傳》

  29、心如規矩,志如尺衡,平靜如正直如繩。——漢·嚴遵《道德指歸論》

  30、小善雖無大益,而不可忘也;細惡雖無近禍,而不可不去。——晉·葛洪《抱樸子外篇·君道》

  31、小利,大利之蛀;貪小利,則大利必亡。——北齊·劉晝《劉子·貪愛》

  32、陷其自身者,皆為貪冒財利,與夫魚鳥何以異哉?——唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》

  33、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。——《三國志·蜀書·先生傳第二》

  34、位已高而意益下,官益大而心益小,祿已厚而慎不敢取。——漢·劉向《說苑·敬慎》

  35、位高者事不可以煩,民眾者教不可以苛。夫事碎難治也,法煩難行也。——漢·劉巡《淮南子·泰族》

  36、惟廉者能約己而愛人。——《明史·循吏傳》

  37、惟廉而后能平,平則公矣。不廉必有所私,私則法廢,民無所措手足矣。——明·楊士奇《歷代名臣奏議》卷一百七二三《考課》

  38、惟敬可以勝怠,惟勤可以補拙,惟儉可以養廉。——清·汪汲《座右銘類編·政治》

  39、惟儉可以惜福,惟儉可以養廉。——清·錢泳《履園叢話·安安先生》

  40、為人臣者,以富民為功,以貧苦民為罪。——漢·賈誼《新書·大政上》

  41、為清官死,死有余榮。——明·朱祖文《北行日譜》

  42、為官長當清、當慎、當勤。修此三者,何患不治乎。——南朝·宋·劉義慶《世說新語》

  43、天下興亡,匹夫有責。——清·吳研人《痛史》第十會

  44、天網恢恢,疏而不漏。——《老子·七十三章》

  45、貪者自貪,廉者自廉,關鍵在于人,與錢本身無涉。——梁實秋《錢》

  46、貪污者,必以廉潔者為不是;超超者,必以恬退者為不是。——《朱子語類輯略》

  47、貪廉者,治理之大關。奢儉者,貪廉之根柢。欲教以廉,先使之儉。——蔡冠洛《清代七百名人傳》載陣廷敬疏

  48、貪利者害己,縱欲者戕生。——清·金纓《格言聯璧·悖兇》

  49、受魚失祿,無以食魚;不受得祿,終會食魚。——漢·劉向《新序·節士》

  50、慎則禍之不及,貪則災之所起。——唐·姚崇《辭金戒》

  51、慎而思之,勤而行之。——唐·白居易《策林》

  52、身處膏脂,不能以自潤。——《后漢書·孔奮列傳》

  53、身不正,不足以服;言不誠,不足以動。——宋·徐禎稷《恥言》

  54、上邪下難正,從枉不可驕。——南朝·宋·何承天《上邪篇》

  55、上清而無欲,則下正而民樸。——漢·劉向《說苑·說叢》

  56、傷風害理,莫甚于私。暴物殘民,莫大于賄。——唐·陸贄《全唐文》卷四七三

  57、善惡之殊,如火與水,不能相容。——《歐陽修全集·祭丁學士文》

  58、任天下之大,立心不可不公;守天下之重,持心不可不敬。——《宋史》卷四三八《儒林列傳》

  59、人只一念貪私,便銷剛為柔,塞知為昏,變恩為慘,染潔為污,壞了一生人品,故古人以不貪為寶。——清·陳弘謀《從政遺規》卷下《言行江纂》

  60、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《過零丁洋》

  61、取誠信,去詐偽,禁暴亂,止奢移。——《六韜·上賢》

  62、清正儉約,是居官之良法。——清·陳弘謀《從政遺規》卷下《寒松堂集》

  63、清正儉素,門無私謁。——《魏書·彭城王傳》

  64、清者蒞職之本,儉者持身之基。——《周書》卷三五《鄭孝穆列傳》

  65、清慎勤,居官三字符也。——《明史·梁寅傳》

  66、清泉絕無一塵染,長松自是拔俗姿。——宋·蘇舜欽《無錫惠山寺》

  67、清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長。——明·于謙《入京》

  68、勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。——宋·王應麟《三字經》

  69、勤能補拙,儉以養廉。——清·金纓《格言聯璧·從政》

  70、勤、廉二字看似平淺,實則獲上在此,信友在此,服民亦在此,舍此二字,上司即偶然表盼,亦不能久;欲求寅僚之敬佩,百姓之愛戴,即襲取于偶然,亦不可得矣!——清·曾國藩《曾文正公全集》

  71、氣之清者為精,人之清者為賢。治身者以積精為寶,治國者以積賢為道。——漢·董仲舒《春秋繁露·通國身》

  72、平生正直無偏向,止留下四海一空囊。——元·王實甫《西廂記》

  73、寧可清貧自樂,不作濁富多憂。——宋·釋道元《景德傳燈錄》

  74、能省事,自無妄費,無妄費,方可與講廉。——清·申居鄖《西巖》

  75、流水不腐,戶樞不螻。——《呂氏春秋·盡數》

  76、臨陣勇,臨財廉,臨事勤,臨民仁。——《宋朝事實類苑·德量智識》

  77、廉者士之美節,污者士之丑行。士之不廉,猶女之不潔。不潔之女,雖功容絕人,不足自贖。不廉之士,縱有他美,何足道哉!——宋·真德秀《西山政訓》《叢書集成初編》

  78、廉者常樂無求,貪者常憂不足。——隋·王通《中說·王道篇》

  79、廉隅貞潔者,德之令也;流逸奔隨者,行之污也。——唐·魏徽《群書治要·昌言》

  80、廉仁公勤四者,及為政之本領。——宋·真德秀《西山訓政》《叢書集成初編》

  81、廉潔愛人者厚其祿。——《文韜·盈虛》

  82、廉不言貧,勤不言苦;尊其所聞,行其所知。

  83、利在一身勿謀也,利在天下者謀之;利在一時勿謀也,利在萬世者謀之。——清·金纓《格言聯壁》

  84、克勤于邦,克儉于家。——《尚書·大禹謨》

  85、居官者廉不言貧,勤不言勞,愛民不言惠,鋤強不言威,事上盡禮不言屈己,欽賢下士不言忘勢。庶乎官箴無忝。——明·錢琦《錢公良測語·治本》

  86、居官以清,士君子分內事。清非難,不見其清為難。不恃其清而操切凌轢人為尤難。——清·陳弘謀《從政遺規》卷下《居官格言》

  87、居官人清,而不自以為清,始為真清。——宋·朱熹語

  88、潔己是心毫。——唐·劉禹錫《浙西李大夫示述夢四十韻并浙東元相公酬和,斐然繼聲》

  89、節用養廉。——宋·陳襄《州縣提綱》卷一

  90、見小利,則大事不成。——《論語·子路》

  91、見利不貪,見美不淫。——三國·蜀·諸葛亮《將苑將志》

  92、見金錢財帛不懼刑網,徑自受納,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可彈雀,何況性命之重。乃以博財物耶?——唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》

  93、家怕先富后貧,政怕先寬后緊。——清·申居鄖《西巖贅語》

  94、官之得民,要在清、勤、慈、惠……幕之自愛,要在廉、慎、公、勤,故優柔者與剛愎同病。——汪輝祖《佐治散言》

  95、官省則事省,事省則民清;官煩則事煩,事煩則民濁。——《周書》卷二三《蘇綽列傳》

  96、官若忠廉,則賢才向用,功績獲彰,庶務皆得其理,天下何患不治。——《清世祖實錄·卷九》

  97、官能清則冤抑漸消,吏能廉則風俗自厚。——清·錢泳《履園叢話·不可少》

  98、茍非吾之所有,雖一毫而莫取。——宋·蘇軾《赤壁賦》

  99、公則生明,廉則生威。——清·朱舜水《伯養說》

  100、公生明,偏生暗,端愨生通,詐偽生塞。——《荀子·不茍》

  101、公家之利,知無不為,忠也。——《左傳·僖公九年》

  102、非吾義錙銖勿視,義之得千駟無愧。——《遜志齋集》

  103、非其路而行之,雖勞不至;非其有而求之,雖強不得。知者不為非其事,廉者不求非其有。是以遠害而名彰也。故君子行廉以全其身,守清以保其身。——東漢·馬融《忠經》

  104、防微杜漸而禁于未然。——《元史·張楨傳》

  105、動則三思,虛而后行。——《三國志·魏書·楊阜傳》

  106、當官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保祿位,可以遠恥辱,可以得上之知。可以得下之援。——宋·呂本中《官箴》

  107、淡然自守,不汲濟于榮利。——《魏書·劉芳傳》

  108、但得官清吏不橫,即是村中歌舞時。——宋·陸游《春日雜興》

  109、存心光明正大,言論光明正大,行事光明正大,斯之謂君子。——清·汪汲《座右銘類編·品藻》

  110、從官重恭慎,立身貴廉明。——唐·陳子昂《座右銘》

  111、辭金者,取其廉慎也。昔子罕辭玉,以不貪贓枉法為寶;楊震辭金,以四知為慎。列前古之清潔,為將來之龜鏡。——唐·姚崇《辭金誡》

  112、鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅。——漢·桓寬《鹽鐵論·后刑》

  113、不廉則無所不取,不恥而無所不為。人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至。——《五代史·馮道論》

  114、不廉,則無所不取;不恥,則無所不為。清·顧炎武《日知錄》卷十三

  115、愛半文不值半文,莫謂世無知者;作一事須精一事,庶幾心乃安然。——清·錢南園灃聯

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